يقول : معيبا . والذأم : العيب ، يقال منه : ذأمه يذأمه ذأما فهو مذءوم ، ويتركون الهمز فيقولون : ذمته أذيمه ذيما وذاما ، والذأم والذيم أبلغ في العيب من الذم وقد أنشد بعضهم هذا البيت : صحبتك إذ عيني عليها غشاوة * فلما انجلت قطعت نفسي أذيمها وأكثر الرواة على إنشاده ألومها . وأما المدحور : فهو المقصى ، يقال : دحره يدحره دحرا ودحورا : إذا أقصاه وأخرجه ومنه قولهم : ادحر عنك الشيطان . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 11184 - حدثنا بشر بن معاذ ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : اخرج منها مذؤوما مدحورا يقول : اخرج منها لعينا منفيا . 11185 - حدثنا المثنى ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس : مذؤوما : ممقوتا . 11186 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : قال اخرج منها مذؤوما يقول : صغيرا منفيا . 11187 - حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قوله : اخرج منها مذؤوما مدحورا : أما مذؤوما : فمنفيا ، وأما مدحورا : فمطرودا . 11188 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : مذؤوما قال : منفيا مدحورا قال : مطرودا . 11189 - حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع ، قوله : اخرج منها مذؤوما قال : منفيا ، والمدحور ، قال : المصغر . حدثني المثنى ، قال : ثنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن الزبير ، عن ابن عيينة ، عن يونس وإسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس : اخرج منها مذؤوما قال : منفيا .